⇒平家にあらずんば人にあらず - 猫を償うに猫をもってせよ
面白い。
ただ 「ところで、北条時政は平氏である。」とあるけれど「平家」と「平氏」は違うのではないかとふと思った。でも、「此一門にあらざらむ人は皆人非人なるべし」と言った平時忠は高棟王流であって平清盛は高望王流。北条氏も高望王流。
平 時忠（たいら の ときただ）は、平安時代末期の公家。桓武平氏高棟流、いわゆる堂上平氏の生まれ。父は兵部権大輔・平時信。母は二条大宮（令子内親王）の半物（はしたもの、下仕えの女房）をしていた女性（氏素性は未詳）。平清盛の継室である平時子の同母弟。後白河法皇の寵妃で高倉天皇の母・建春門院は異母妹にあたる。平大納言、平関白と称された。
「平家」とは何かという点に関してはウィキペディアにこんな説明がある。
平家 [編集]
武家平氏で平姓を残したのは伊勢平氏など数少ない。その伊勢平氏の傍流であったが、いわゆる平氏政権を打ち立てた平清盛とその一族を特に「平家」と呼ぶ。ただし、「平家」という言葉は本来、数多い平氏の中でも特定の家もしくは集団を指す言葉に過ぎず、初めは桓武平氏の中でも伊勢平氏が属する武家の高望王流ではなく、京の都で文官として活躍していた高棟王流の人々を指していた（『江談抄』（二））。また、平氏政権時においても清盛一族のみならず、彼らに仕えている家人・郎党らを含めた軍事的・政治的集団を指す用法としても用いられ、この場合の「平家」には清盛に従った藤原氏や源氏の武士も含まれることになる。勿論、本来の「平家」である高棟王流は明治維新まで存続したのであるから、その意味では、壇ノ浦の戦い以後も「平家」は存続していたとも言える[3]。
○本来は高棟王流だった。
○「平家」に藤原氏や源氏が含まれることもある。
うーむ、わからん…
ところで、「此一門にあらざらむ人は皆人非人なるべし」だけれど、「人は」と言っているのに、「人ではない」とはこれいかに。『大辞林』によれば、
② 人でありながら人と認められないもの。 「此一門にあらざらむ人は皆−なるべし /平家1」
⇒人非人 とは - コトバンク
だそうだ。しかし、これは『平家物語』を意訳するとこうなるということかもしれない。
（追記22:15)
こんな意見があった。
この発言はふつう、平家の奢りの象徴として取りあげられる。それはそれでよいのだが、発言の裏側に秘められている、時忠の屈折した思いを見落としてはなるまい。自分は「一門」の中に丸ごと含まれているわけではないとの、忸怩たる思いを包み込んだ、いわば、ほろ苦発言なのだ。平家内部での立場の弱さの悲哀を紛れさせるために、外に向けて発した虚勢の趣がここにはある。
