⇒私設万葉文庫
に掲載されている万葉集の注釈書で「青旗の〜」の歌を解説しているものの中から注目すべき点を列記して、括弧書きで俺の感想を書いてみる。素人の俺のことだから、誤読している可能性もあるので、気になる人は直接確認すること。
○「橘守部、萬葉集檜嬬手」
「青旗」は「白旗」のこと。「木幡」は「小旗」のこと。殯宮に立てた白旗の上に天皇の魂がかよっている。
（つまり、この歌は天皇崩御後の歌だということ）
「目には見れども」とは、心には察するけれど、目には見えないので会えないということ。
（つまり、何かが実際に見えたわけではないということ）
○賀茂真淵、萬葉考〔近〕
「青旗」は「白旗」のこと。「木幡」は「小旗」の誤記。
（上に同じく、天皇崩御後の歌だということ）
○近藤芳樹、萬葉集註疏〔近〕（巻一、二、三〜）
「青旗」は「白旗」のこと。「木幡」は「小旗」。
（上に同じ）
○木村正辞、萬葉集美夫君志〔近〕（首巻、巻一、巻二、別記）
「木幡」は地名。「青旗」は枕詞。山科の天智陵に近いのでこのように詠んだ。
木幡を過ぎて大津の空にも通わせるが如く見えるという意味。
（実際に何かが見えたわけではないということか）
○井上通泰、萬葉集新考（巻一〜巻十）
天皇崩御後の歌。木幡は地名。
山の上を人像に似たる白雲の過ぎるのを見て宮人が、あれは天皇だと騒いだのを聞いて歌に詠んだ。
（皇后が見たわけではないが、「感じた」のではなく、実際に人の形に似た雲が「木幡」で目撃されたのだということ）
○金子元臣、萬葉集評釋
天皇崩御後の歌。「青旗」はそのまんま「青旗」のこと。「木幡」は「小旗」。
でも山科に天智陵があるので地名かもしれない。皇后が天智陵に参拝した時の歌かも。
○折口信夫、萬葉集辞典
「木幡」は山城国の木幡山のことのようにも受け取れるし、木で作った旗のようにも見える。
○斎藤茂吉、萬葉秀歌
天皇崩御後の歌。「木幡」は地名。天智陵の山科に近い。
「木幡山の御墓」（天智陵）のほとりを通うのを「思い浮かべられる」が直接にお会いすることができない。
○伴信友、高橋氏文考注〔近〕
「青旗」は殯宮に立てる旗。
（つまり天皇崩御後の歌）
圧倒的に多いのが、これは天皇が崩御した後の歌だという解釈。そりゃそう解釈するのも無理はない。天皇が生きているのに会えないというのは、解釈次第では理解可能かもしれないけれど、普通に考えればおかしな話。しかも「旗」は殯宮に立つ旗のようにも思える。そして、崩御後と解釈すれば、「旗」はいよいよ殯宮に立つ旗だと自然に考えることができる。
ところが前に書いたように、契沖が「木幡」は地名だとした。その主張するところは実に尤もなことで、地名で間違いないように思われる。しかし、それを認めてしまうと、歌の意味を解釈するのが容易ではなくなる。そもそも契沖自身が、何で山城の「木幡」という地名が出てくるのか悩んだようだ。そこで、天智天皇陵のある「山科」が「木幡」に近いからという解釈が生まれる。まあ、そう解釈するより他になさそうだから、そうなったのだろうけれど、ちょっと苦しい。
さらに皇后は「目に見える」と言っているけれど、「木幡」が「小旗」なら、それは近江宮で見たということで、「魂」（なのか何なのか不明だけど）が、科学的に言えば見えなくても、見えると詠んだからって不自然じゃないけれど、「木幡」が地名だということになると厄介なことになり、「見えた」ということではないとか、宮人が見たんだとか、天皇陵に参拝するときに見たんだとか、いろんな解釈が出てくることになってしまう。
そして、現代の解釈では、天皇崩御後ではなく、病が重くなったときのことだとしているんだけれど、それは「木幡」は「小旗」じゃないのだから、天皇崩御後とは限らないじゃないかと、万葉集には「御病（みやまひ）急（には）かなる時」と書いているんだから、それをそのまま受け取ればいいじゃないかということで、そうなったと思われ。
で、俺は俺で、思うところがあるというか、いつものように「トンデモ」な考えが沸いてきたんだけれど、今日はこれまで。
